倉慈，字孝仁，三國時淮南（今安徽壽縣）人。

東漢建安年間，曹操在淮南屯田，倉慈任綏集都尉，黃初末年又任長安令，官吏民眾皆畏而愛之。曹魏太和年間，倉慈擔任敦煌太守，安撫百姓，溝通西域，政績卓著，深得百姓以及西域各國的愛戴。

東漢太和六年（232年）的一個冬天的午後，在西方的一個西域小國，一個小男孩莫多婁在大雪中一路狂奔，還沒進門就大喊道：“爹，郡守去世了！”

“真的嗎？”莫多婁的父親從屋裏一步就跨了出來，驚訝萬分。

“是的，爹。”莫多婁一邊説着，一邊用手擦着淚眼。

莫多婁的父親頓時淚流滿面，過了一會兒，他轉身拿起一把彎刀，毫不猶豫地連續兩下，劃破了左右臉，瞬間，血從劃破的皮膚中冒了出來。然後，他面對敦煌的方向，長跪不起。這就是後世所説的“以刀畫面，以明血誠”。

莫多婁的父親何以至此呢？原來，他是一名商人，父母年邁多病，一家人的生活主要靠他往返於西域與敦煌之間的生意維持。

七年前，莫多婁的父親和同族幾個商人帶着自家最好的皮毛上路了，剛剛進入敦煌地界，就被幾個當地惡人團團圍住，他們轉眼就把商人們幾百裏風餐露宿背來的皮毛一搶而空，還將他們打得遍體鱗傷。

他們欲哭無淚，連回去的盤纏都沒有了，而且他們人生地不熟，無路可走。最後，他們只好淪為乞丐，被打罵，被凌辱，最後遇到族人，才回到了自己的國家。

但是五年前，也就是東漢太和元年（227年）起，他和他的同伴們卻有了完全不同的待遇，因為這一年朝廷委派倉慈任敦煌郡太守。

敦煌位於西部邊陲，常年兵荒馬亂，與內地基本隔絕，朝廷已經有二十年沒有委派過太守了。因此，地區大姓的家族長期以來飛揚跋扈，習以為常，甚至沒有朝廷、官府的意識。前任太守尹奉被派往這裏時間不長，因為黑惡勢力、土匪猖狂，心生畏懼，敷衍了事繼續執行既往章程，為了自保，對待大族的不法行為，更是睜一隻眼閉一隻眼，沒有任何匡正之意。即便如此，當地居民依然夜夜不得安寐，時時受到大族勢力的騷擾。

因此這個太守自是沒人願意接替。倉慈不信邪！到任以後，他首先匡正制度，抑制豪族，減輕賦税，扶貧濟困，二十幾年沒有得到過陽光雨露的百姓，無不拍手稱讚。

但匡正的道路不是一帆風順的。倉慈上任當年遇刺三次，兩次有驚無險，一次險些喪命。刺傷倉慈的刺客正是敦煌地區最大的家族——令狐家族派出的。而且令狐家族放出狠話：想活命，就滾出敦煌。倉慈毫不畏懼，依然堅持到底，即便是險些喪命，也沒有絲毫要退縮的想法。很快，百姓對倉慈的政策一呼百應，視倉慈為親人。而倉慈對這些惡勢力是既打壓，也拉攏。在清楚地知道是令狐家族犯上作亂的情況下，依然留給令狐家族後路。很快，令狐家族來了個180度的大轉彎，當面向倉慈表示：“只要大人有需要，我令狐家族定當全力支持，肝腦塗地！”

有令狐家族的守法引領，自此敦煌的社會治安得到明顯改善。

倉慈考慮到敦煌是西域諸國進入大漢的必經之地，胡人較多。因此，解決好胡人問題既是社會安定的重要因素，也是增進民族團結的重要前提。所以，制定了數條優待胡人的政策。不但保護他們在敦煌的人身安全，也保護他們與漢人一樣的買賣自由和平等交易。

過去胡人與本地人的貿易往來經常被欺騙侮辱，人生地不熟的胡人大多采取忍讓的態度，底線是隻要基本能換回一些家用的生活用品。但是胡人本來就是性格剛烈之族，心中的不滿自是不難想象，所以，這本身就是一個隱形的“炸彈”。

倉慈為胡人制定了很多暖心政策，比如，有胡人途經敦煌要到洛陽去的，官府要替他們辦好沿路的關引文書；有胡人要從敦煌回國的，官府按照時價或者實物收取，或換取他們的貨物，官吏沿途護送他們直至走出敦煌地界安全回國。因此，在這樣的暖心制度下，不計其數的胡人過上了幸福日子。

但好景不長，才上任5年的倉慈就死在了任上，這怎麼不讓深受其益的胡人感傷呢?

因此，倉慈去世後，敦煌當地百姓就像失去親人一樣悲痛，很多人為他畫像，寄託哀思。西域各族胡人聽到倉慈的死訊，聚積到一起致哀。有些人像大莫多婁一樣，用刀子割破面部，以示血誠，並修建倉慈祠堂，世代祭拜。